ייתכן שעיסוקו של הרב אשכנזי בפרטי התהליכים שהובילו את האנושות לשואה הקוסמית של המבול והיציאה ממנה, נבע מחוויית השואה של דורו, דור מלחמת העולם השנייה. נראה שלב לימודו של הרב הונע מניסיון להבין, לפענח ולהסביר את ההקבלה שבין המהלכים שהתרחשו בתחילת ההיסטוריה כפי שהיא מתוארת בתורה, לבין אלו שהתרחשו ומתרחשים בימינו, במה שהוא תפס כסוף ההיסטוריה, מתוך רצון להבהיר לבני דורו ש”התורה היא דרמה אך לעולם לא טרגדיה”, ושתורה זו, שניתנה לעם ישראל מבורא העולם, היא נצחית, ממשית ותמיד רלוונטית. מתוך מודעות עמוקה לתהליכים, לשלבי המעבר ולהזדמנויות המוחמצות והבלתי-ממומשות, מבקש הרב אשכנזי להאיר את ההתפתחות הבלתי-נמנעת שהאנושות חייבת להגשים – בין אם תרצה ובין אם לאו.

תרגמה וכתבה: גבריאלה בן שמואל

עריכה: ישראל פיבקו

הו”צ: הוצאת חוה

“נחמה” מהותה – הענקת משמעות למציאות. קשה לנו כשאיננו מבינים מדוע דברים קורים – במיוחד כאלו הגורמים לנו ייסורים או כשנראה לנו שמאחורי המאורעות הקשים של חיינו או עולמנו לא עומדת סיבתיות ברורה ומידתית. אנחנו מתנחמים בקלות רבה יחסית כשמישהו שאנחנו מעריכים מאיר את עיננו למשמעות הסבל והייסורים ומראה שיש מטרה, השגחה, סיבה ותכלית לכל המתרחש… (עמ’ 40).

ישנם מושגים הזרים לחשיבה המערבית, אבל התורה מחלקת את כל היצורים החיים לשני סוגים: אלו הנמצאים עדיין בתהליך רוחני אבולוציוני מתפתח, ואלו שכבר הגיעו לסוף מסלול התפתחותם. האחרונים ננעלו ונחתמו, והם עתה מצד המוות. בדרך כלל יש למנות בקבוצה זו את החיות, העופות והדגים הטורפים. תפיסה זו מזכירה את מהותו ה”קנויה” של קין ואת מהותו הגמורה וה”עשויה” של עשיו. שתי זהויות אנושיות אלו חשות שהעולם הוא קניינם ורואות במוות סיום, ובחיים – רק תהליך המוביל את האדם לקראת אותו סיום… כנגדם, רק יצורים המסוגלים עדיין להתחדש ולהשתנות צועדים בדרך החיים, תוך שהם ממשיכים להוציא מן הכוח אל הפועל את יכולת הצמיחה הרוחנית והמוסרית הטמונה בתוכם.. ((עמ’ 74)

... נח עצמו היה יכול להיות הגואל, האנושות ההיולית של דורו הייתה יכולה להיות האנושות המשיחית ולקבל את התורה, וה”עולם הזה” יכול היה להיהפך מיד ל”עולם הבא”… אולם כשהבורא רואה שהאנושות עומדת בפני התאבדות מסיבית, הוא מחליט להתערב בעצמו באמצעות הטבע, להשמיד את רובה ולהותיר משפחה אחת שממנה תצא שושלת חדשה שתעביר את העולם לשלב ההיסטורי הבא..(עמ’ 110).

הסופרת גבריאלה בן שמואל היא דוקטור למחשבת ישראל ומרצה ביהדות. כתבה את טרילוגיית ספרי העיון סוד העברי ואת ספר ההגות על הקבלה מן האין אל האני. ב-2018 יצא חלקה הראשון של הטרילוגיה שושלת שומרי הסודות: הברית.